Browsing by Subject "Brasil"
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Item Bagunçaço : music for social change in Salvador, Brazil(2012-12) Blake, Ashley Lauren; Straubhaar, Joseph D.; Wilkins, KarinThe legacy of colonialism has left an impression on Brazil that is still strongly present today, particularly in the city of Salvador, Bahia, and the connection between race and class remains quite conspicuous throughout Brazil in politics, business, and social settings. The 20th century saw the rise blocos afro as part of an Afro-Brazilian diaspora seeking pride in black identity and positive social change through concrete community-driven projects. This paper focuses on a newer community group, Bagunçaço, that follows in the footsteps of the blocos afro with an increased emphasis on the role of media in the social development process, using music paired with various digital technologies to educate, empower, and connect participants. The report is an ethnographic study based on first person interviews and observation by the author in Salvador, as well on as a biography on Bagunçaço’s founder, Joselito Crispim. The primary findings of the paper are 1) Bagunçaço serves to mitigate crime and violence among youth, providing kids with skill-building music, art, and technology activities to engage in during free time. 2) The group also serves a spiritual need of Afro-Brazilians by empowering kids with the context of their situation as part of a diasporic community that can resist oppression and gain upward social traction in a society permeated by historic racial hierarchy. 3) Bagunçaço transcends national lines with its international partnerships and engages in a digital exchange that is not only technology skill building, but an expansion of kids’ perspectives of the world beyond the poor communities that many of them would otherwise only ever know.Item Brasilia: A Case Study in Sociospatial Segregation(2010) Holanda, Frederico deItem Desigualdade de oportunidades e resultados educacionais no Brasil(2011) Costa Ribeiro, CarlosItem Mapping the wastelands : spectacles of wasting in neoliberal Brazilian and Mexican film(2018-08) Argueta, Arno Jacob; Dominguez-Ruvalcaba, Hector, 1962-; Podalsky, Laura; Arroyo, Jossianna; Moore, Lorraine; Borge, JasonThis project explores representations of waste in films created in Brazil and Mexico in their neoliberal period. By approaching waste as an object that redefines the space it occupies as a wasteland, this dissertation explores the effects of spectacular representations of waste upon the people that inhabit and transit these lands of waste. To analyze this, I explore how certain films frame, symbolically construct and reproduce often-violent acts of wasting on screen. The goal of this dissertation is to expose how the modern desire for cleanliness that discursively frames undesirable byproducts as waste, also denotes certain “wasted beings” as outside modernity and the state. This act subjects these beings to the power of market dynamics that enforce violence and a politics of death. I draw from the work of scholars like Julia Kristeva on abjection, Kevin Bales on disposable beings, Melissa Wright on disposable women, Zygmunt Bauman on wasted beings, and Sayak Valencia on gore capitalism. Specifically, I argue that modernity denotes certain beings as outside the state and its structures of control. As a type of non-state space, the wasteland is ruled by the violent acts of taking life, which are the last reductions of sovereignty, and empowerment.Item Matrizes - Música Popular No Início Do Século XIX No Rio de Janeiro(2008-01) de Ulhôa, Martha TupinambáEste texto relata parte dos resultados de pesquisa desenvolvida desde 2001 sobre as Matrizes Culturais e Musicais da Música Brasileira Popular. É significativo que tais resultados sejam apresentados no Departamento de Música da Universidade do Texas em Austin, que tem desempenhado um papel importante para os estudos da música latino-americana, principalmente pela atuação do nosso saudoso Gerard Béhague e também pela existência do fórum de divulgação de pesquisas tão respeitado na área que é o periódico Latin American Music Review (LAMR).Item Missa de Nossa Senhora da Conceição - 1810(2005) Nunes Garcia, José MaurícioO texto que ora apresentamos trata-se de uma revisão e adaptação posterior ao utilizado como estudo e prefácio à edição concretizada em 2001 da Missa de Nossa Senhora da Conceição de 1810, compositor brasileiro José Maurício Nunes Garcia (1767 – 1830). Esta edição foi realizada pela Fundação Nacional de Artes, órgão do Ministério da Cultura, tendo então como presidente o Sr. Márcio Souza, grande entusiasta deste novo projeto de resgate do passado musical brasileiro.Item O Brasil e a Distante America do Sul(2002) Prado, Maria Lígia Coelho.Edmundo O’Gorman, em seu clássico A Invenção da América, afirma que, sem contradição lógica, a América é, e ao mesmo tempo, não é a Europa, "condição dramática de sua existência e chave de seu destino". Podemos afirmar igualmente que - como dois pólos que se atraem e se repelem - o Brasil é, e ao mesmo tempo, não é América Latina. Esta existência contraditória me leva a propor uma reflexão sobre o distanciamento político e cultural entre o Brasil e os demais países da América Latina de colonização espanhola. A explicação mais simples para esse fenômeno começa invariavelmente pela afirmação de que a cultura brasileira está profundamente marcada por uma tradição eurocêntrica, responsável, portanto, pelo fato do país estar de olhos postos na Europa e de costas para a América Latina. Ainda que esta indicação seja indiscutível, permanece demasiadamente genérica, fechando-se nela mesma.Item O envolvimento dos pais brasileiros na educação apoia a dedicação de seus filhos ao trabalho escolar e ao desempenho em matemática e leitura.(University of Texas at Austin Population Research Center, 2023) Koepp, Andrew E.; Gershoff, Elizabeth T.; Marteleto, Letícia J.Item O Populismo Visto da Periferia: Adhemarismo e Janismo nos Barrios da Mooca e São Miguel Paulista, 1947-1953(2007) Duarte, Adriano Luiz; Fontes, PauloEste artigo procura compreender a emergência das lideranças políticas de Adhemar de Barros e Jânio Quadros e suas relações com uma sofisticada rede de sociabilidade locais, bem como a montagem de máquinas políticas que forneceram a base para a constituição de suas mitologias políticas. Para isso, analisamos o adhemarismo e o janismo em dois bairros populares da capital paulista: Mooca e São Miguel Paulista.Item Parques do Pleistoceno: recriando o cerrado e o pantanal com a megafauna(2005) Galetti, M. (Mauro)Nos últimos anos diversos pesquisadores tem sugerido a introdução de grandes predadores e herbívoros para a reconstrução de ecossistemas naturais. A introdução de lobos, ursos, pumas e até mesmo espécies exóticas como elefantes e camelos têm sido sugerida pelos pequisadores para reestabelecer processos ecológicos de diversos ecossistemas norte-americanos, de florestas a desertos (Martin and Burney 2000). Mesmo os bem equipados parques nacionais norte-americanos falharam em proteger toda a diversidade de grandes mamíferos como ursos, coiotes e lobos (Newmark 1987). Esses predadores de topo de cadeia alimentar são considerados “chaves” para a manutenção de todo o ecossistema, pois regulam as populações de herbívoros. Sem esses predadores, há uma aumento desproporcional nas populações de herbívoros e mesopredadores (como raposas, mão-peladas e esquilos), que sobrecarregam as populações de plantas e pequenos animais que são seus alimentos (Terborgh 1992, Crooks & Soulé 1999).Item Pontos Extremos: Ruínas Invisíveis nas Fronteiras de um País(2004) Foot, Francisco, 1952-Em pleno país do esquecimento, valeria a pena pontuar, a contrapelo, alguns dos modos de produção de ilusões coletivas, que se estabelecendo mediante simbolizações espaço-temporais, têm firmado traços de comunhão imaginária em torno de “fantasias de Brasil”, por via simultânea das linguagens imagética, gestual, histórico-narrativa, musical e arquitetônica, entre outras. Unificações forçadas e unidades interessadas contra as diferenças socioculturais e contra restos e rastros a serem eliminados da memória, ou então, a serem cristalizados como figurações de um passado já suplantado, ficam fora do grande arcabouço de uma coletividade de destinos superpostos justamente os pontos extremos de fronteiras discursivas, geográficas e históricas desses mitos do ser nacional feitos e refeitos para se comungar. Ficam fora os restos a serem deletados pela grande máquina do Estado e seus operadores, entre eles os poderosos instrumentos publicistas e mediáticos da sociedade do espetáculo. Ficam fora os rastros a serem apagados pela “cultura brasileira” assim constituída com a função precípua de tal proceder. Repassaremos de maneira sumária, a seguir, três modos básicos de produção do efeito de ilusão-Brasil mais freqüentes nas lutas sociais e guerras culturais entre nós, supondo que tal esquema seja também adequado para se debater o mesmo processo em outras regiões da América Latina: a) o modo monumental, isto é, como os discursos e ações estatais, inclusive de seus aparelhos ideológicos, têm produzido símbolos e construções que revelam o poder aparente da civilização técnica dominante em erguer marcos duradouros de uma memória unificada e, na sua extensão e pujança, pretensamente única e b) o modo elegíaco, isto é, a forte presença de discursos, rituais e atualizações que têm como motivo central o elogio das ruínas, a representação de um passado heróico perdido, o culto fúnebre e tantas vezes mórbido dos povos, grupos ou pessoas vencidos em batalhas assinaladas como históricas, o museu como santuário reservado de restos mitológicos, a arqueologia como ciência da busca de sinais ou simulacros de um espaço-tempo restaurante; c) o modo delével, isto é, as intervenções violentas de indivíduos, grupos e/ou políticas públicas no sentido do silenciamento completo de vozes ou línguas diferentes do monolingüismo do Estado e de seus porta-vozes, da desaparição de qualquer memória ou testemunho das dissensões, incluindo o apagamento de trilhas ou rastros que pudessem conduzir a algum vestígio de extermínios perpetrados, ou o confinamento perpétuo de outras linguagens e culturas nas margens externas da sociedade global nacional, de suas leis de pertinência e de suas cláusulas de inclusão.Item Traducciones territoriales : la defensa de territorios indígenas en Perú y en Brasil (1960-2000)(2020-08-13) Elguera Olortegui, Christian Alexander; Roncador, Sônia; Cadena, Marisol de la; Leu, Lorraine; Carcamo-Huechante, LuisI define territorial translation as a strategy of mediation and resistance adopted by native artists and activists to defend their sacred spaces against national colonialism and the global politics of extractivism. In Chapter 1, I study the poem Tupac Amaru Kamaq Taytanchisman (1962), written in Quechua by the Peruvian writer José María Arguedas. In this text, migrants from Quechua villages “provincialize” the capital city of Peru according to the instructions of the Amaru or Serpent God, a powerful entity in Andean societies. In Chapter 2, I examine the book Crônicas de São Paulo (2004), written by Daniel Munduruku (from the Munduruku Nation in Brazil). Much of this chapter is dedicated to interrogating how Munduruku’s translations recover the spatial and cultural memory of indigenous cultures, who were exterminated by early settlers, that is, the so-called bandeirantes in colonial São Paulo. In Chapter 3, I elaborate an analysis of the most significant indigenous radio show in Brazil, the “Programa de Indio.” This radio show was produced by the União das Nações Indígenas (UNI) under the auspices of Radio USP (Universidade de São Paulo) between 1985 and 1990. Thanks to the vast aural reach of the airwaves, the program translated traditional knowledge and denounces land conflicts with settlers, national representatives, and extractivist industries. In addition, the show performed both inter-ethnic/pan-indigenous ideologies as well as political alliances with innumerous institutions, such as the progressive sectors of the clergy, congress, courts, universities, and non-profit organizations. My fourth chapter deals with the National Peasant Drawing and Painting Contest held in Peru between 1984 and 1996. Here I investigate how peasants have used visual textualities to preserve their histories and construct an agenda to protect territories. In this light, I study specific images focused on the political role of peasant women into Andean communities, which were menaced by the Armed Forces and the terrorist group Shining Path during the worst decades of Peru’s social instability and civil war (1980s and 1990s).